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    據吳鳳廟的文物展示館中以圖文並列方式的記錄如下：

    (一)吳鳳少年時代

吳鳳，福建省，平和縣人，民前二百十三年(西元1699年，清康熙38年)，正月18日出生。祖父吳連、父親吳珠，於明末清初，時常從福建來台灣貿易，後來吳鳳就隨父母在清康熙年間遷來台灣的諸羅縣(今嘉義市成仁街)居住。吳鳳少年性行厚毅，勤奮讀書。

    (二)排解漢番糾紛

    吳鳳常常跟著他的父親到山上去替阿里山社的山胞治病，並順便與山胞做些山產的交易，如此過了幾年，吳鳳亦學會了山地語言。

    當時山胞與漢人因格於語言，與風俗習慣，且有不肖漢人存意欺侮他們，因此時常引起糾紛。

    吳鳳為了使番漢和睦相處，無不從中排解，所以無形中成為漢人和山胞間的橋樑。

    (三)眾推廉能通事

    當時有一個姓李的通事，不但不好好地為地方做事，而且欺壓山胞，強佔他們的田地與女子，山胞至為痛恨。

    諸羅知縣(亦即縣長)因恐激成變亂，所以極慎重的要另選一位廉能通事，使之辦好番務。眾推吳鳳接任，山胞聞訊深慶得人，隨即設宴請吳鳳與他的父親，同時全社大歡共舞，此時吳鳳才二十四歲。

    (四)誓革殺人惡習

    山胞陋俗每年新穀收成時，必定出草殺人，以頭祭祖先。

    以前通事與山胞約定，每年以漢人男女二人交與山胞殺祭，但山胞尚不守此約，時常外出殺人，官方又不敢追究。

    吳鳳任通事後，至誠愛撫山胞，決心革除此種惡習，經他多方勸導濟慰。山胞因尊重吳鳳，咸願聽從，己(?已)有四十八年，不再殺人頭祭祖先。以朱一貴之亂，山胞所殺漢人舊存頭顱代祭。

    (五)決心捨身成仁

    山胞此種殺人祭祖不人道惡習，雖經吳鳳多年教養感化，勉強尊重吳鳳意旨四十餘年。但因鑑於鄰社仍盛行此種習慣，時欲恢復。清乾隆34年(1769)，適山地發生傳染病，年輕山胞恫嚇著非出草殺人祭祀不可。吳鳳以身為公務員，負撫番職責，不能移風易俗，如再任其殺人，愧對國家。乃決心犧牲自己，許約山胞於某天正午給予一人，囑在本村莊靠山腳下等候，有一個穿朱衣戴紅巾的人走過來時，殺之，用他的頭去祭神。此即吳鳳本人所化裝殉職。時年七十一歲。

    (六)山胞感德易俗

    吳鳳慘死後，地方上的人民至為哀悼悲傷。山胞傳聞此種消息，非常不安恐怖，酋長粵哥便邀集阿里山四十八個頭目，決定從此不再出草殺人，設祭壇祭謝吳鳳聖德，各社並埋豎圓石，使後世子孫遵守，革此惡習。

    以上是我在吳鳳廟中所看到關於吳鳳一生的故事。

這樣的故事內容，在2011年的今天的台灣，實在有許多需要商搉的地方。